剧情简介
德国表现主义(yì )代表作品 (📼)A 公元4世(🃏)纪的(de )犹(yóu )太教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造(🐮)golem的(de )事。Rava的全(quán )称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话(huà )的(✖)“人”。他把(bǎ )这(🥀)个(🕕)“人(😱)”送(sòng )到(🔊)Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话(🔢)没(méi )有反(fǎn )应，Zera就(💻)说(🗞)：“你(🔝)准是(shì )由我(wǒ )的某(🤸)个同行造的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗(🧟)教意义上，只有上(shàng )帝造的(❕)人才是完整的人，才(💍)会说话，而(🈸)Rava造(zào )的不是(🥋)真正的人(rén )。按照犹太传(chuán )统，当时那些(xiē )(🎥)拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或者(zhě )动物Golems，这并(bìng )没有(🌸)什么特别之处。 (👛) B Golem的(de )传说后(hòu )来逐(zhú )渐改(❓)变，十(shí )(🕺)七世纪由(yóu )布拉(lā )格(⛴)的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教(jiāo )的学者(zhě )）创造了一个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太(tài )人免遭(🎆)反犹主(🍝)义(🐸)的(de )暴(bào )力侵扰。为避免麻烦，故事中的学(😄)者(zhě )总(🐑)是(🖥)在(zài )Golem完成(🥈)它(tā )的使(shǐ )命以后，再自觉地把它重新变回(🍐)为无生命的泥(🚹)土。一(🏓)天(tiān )(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土(tǔ )，当城市所有(🌄)人已经(😯)作礼拜去(💓)了，Golem发怒毁坏(huài )全城(chéng )。这(❣)个故事架构一直到十(🚞)九(jiǔ )、二十世纪(🛍)都还(hái )在(zài )文(wén )学(🐊)著作里出现，最著名的(de )是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年普遍被阅(🌥)读(🌳)，值得探究的(⚡)是，这样的(de )(🔷)小说刚(gāng )好(hǎo )出(😎)现在工(gōng )业革(gé )命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦(lún )理的挑战的惶(🗻)恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体现了(🍺)德(dé )国表现主(🈁)义艺(🤣)术的特点，对Fritz Lang等(🏻)导演产生过重大(👪)影响。其(🔛)中精(😿)心设计(👺)了手(🕙)提(tí )灯光(🚃)、煤油灯光、火炬等一(🐕)系列光源效果(guǒ )，用(yòng )于表现人(rén )物的(de )心(xīn )理状(👬)态，营造(🎷)影片的环境气(qì )氛。这种(zhǒng )具有(yǒu )表(♟)现力地运用灯光效果的方法，最(😙)终发展为所有(yǒu )德国(guó )电影形(👵)式表现(👽)的一(🥇)大特征，同时也(🐉)为电(🏾)影恐怖片(🍉)的造型的表现(🚽)手段提(tí )供了经(jīng )(🔙)验。 D Golem的传说同样也是(🌂)玛(mǎ )(✖)丽·雪莱(lái )的著(🔣)名科幻小说(🕐)《弗(fú )兰(lán )肯斯坦(🍟)》的(de )来源(⛵)之一，不(bú )过不(💆)同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、鲁莽(🛹)，既不知道(㊗)自己(⏹)有(yǒu )多(🚣)大的(de )力量，也不知道自己(jǐ )有(😆)多笨或者(zhě )有(😏)多无(👑)知(zhī )；(🖍)而在玛丽·雪(😂)莱笔下，维(wéi )克多(🐯)·弗(🆚)兰(lán )肯斯(sī )坦所(⛺)创(🈵)造的怪物(🐞)虽然莽撞，但却(🎹)善于学习(xí )，极富人性，懂得痛苦(🍏)、同(tóng )情(qíng )、怜悯、爱(ài )(🎿)慕(mù )、悔恨(hèn )等等人类(🤬)的(de )情(🕣)感，甚至(🈸)比年轻的弗兰肯斯(sī )坦本人(rén )还成熟(shú )些。十八世纪(jì )的启蒙运动由(yóu )(🧥)提倡理性主(zhǔ )义发展(💡)到后(🔆)期(qī )，理(🏢)性开始(🔜)压(yā )抑人的情感，理(lǐ )性主(🎮)义变成(chéng )(📄)一种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是在(zài )德国兴起了反对启蒙运动的(😁)浪漫主义运动，十九世(shì )纪前期(qī )，浪漫(màn )主义文学(🕜)席卷欧(ōu )美(měi )，玛(mǎ )(📞)丽(🌿)·雪莱的(de )《弗兰(💑)肯斯坦》就是在这(😂)个背景(jǐng )下诞生的。不(bú )过(🤚)在通俗文学(⛲)中(🐃)反理性反科(kē )学的倾向(🏁)总是显得有些矫枉过正，科学和(🌆)科(kē )学(xué )家的(de )形象(xiàng )被(bèi )(🙄)简单化(huà )、平面(💴)化(🐄)，这种描绘(🍄)“科学(😉)怪人”的方(fāng )式(🈳)在默片时代的(de )德国(guó )表(biǎo )现主义(🔝)电影中(💝)曾经十(🦃)分兴盛(🍥)，后(hòu )来一直在(🏳)好莱坞许多拙劣的科(🔦)幻片（这种片子的一大特点(🚴)就是不断拍摄越(💀)来越拙劣的(de )续(🎩)集）中(😇)继续。 E当代科学哲(🔯)学研究最(zuì )热门(mén )的一个(🔮)方向(💿)是科学知识社会(huì )学（(🕉)SSK），研(yán )究方法(fǎ )是深入(🔎)到科学具体(tǐ )(🏂)研究过(guò )程(chéng )中，细致(🙄)考(🤼)察经费筹集(⤴)、(😙)论文发(fā )表等(🦈)每一个环(huán )(🌳)节，研(yán )究科(kē )学知识是如何(hé )建(jiàn )(🔎)构(gòu )起来的，强调社(shè )会因素在(zài )建构(👙)过程中的作用(yòng )。SSK的代表人物柯(kē )林斯和平(píng )(🍠)奇在1993年(🦁)出版(bǎn )过一本(✉)普及性的小册子(zǐ )(👲)，名字(zì )就叫Golem，翻译(yì )成(💩)《勾勒姆：关于科学(⛴)人们应知(🍬)道些什么》。柯(kē )林斯(sī )坦诚(chéng )(🈹)地(💙)说，他这(zhè )部(bù )书是想用(yòng )“勾勒姆”解释(👖)“科学”，“我们试图(tú )证明它(tā )不是一个邪恶的造物(wù )，只是有(🥧)点疯(fēng )狂（或译成(🚁)‘傻(shǎ )(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科学(⛷)的过失；(🥟)是(📝)我们人类在犯(fàn )错(🌘)误。如(rú )果勾勒(👣)姆尽力做其自己的事情，它不应受(shòu )到(dào )责备。但是我们(men )不(➗)能(néng )奢望过(🥈)多。勾(😙)勒姆(👙)尽管强有力，它却是(shì )我们的文化（art）(📐)或者我们的(😌)技艺(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与(🚞)浪漫主义时期的(de )反科学倾向完全不(bú )同。它(🎷)所描绘的(de )科学(xué )形象丰满，有血有肉(ròu )，它所(suǒ )谓的“反科学(🆔)”无非是要抹去那(nà )些被(🍂)强(qiáng )加于科(kē )学的(de )重重(♓)面纱(shā )，还(hái )科学一(🙋)个(gè )真实的(🍛)面(🐙)目，绝(🌳)非19世纪(😧)简单的拒斥(chì )、贬(🦈)低科学。
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